El discurso de la accion

Ricoeur ha tenido el cuidado de señalar en su Autobiografía intelectual las circunstancias y el momento en que la temática de El discurso de la acción se suscita y despliega, y que identifica como "el resurgimiento de mi interés primero por la fenomenología de lo voluntario y de lo involuntario". "Se trata de mis intentos por hacer del campo práctico y, en general, de la acción humana, el lugar privilegiado de la dialéctica entre explicar y comprender. A partir de 1971, dictaba en Lovaina un curso titulado "Semántica de la acción". A mi regreso a Nanterre, en el otoño de 1973, dediqué a la exploración de este campo varios seminarios, que culminaron en la recopilación preparada bajo la dirección de D. Tiffeneau y publicada en 1977 por el CNRS con el título: La semántica de la acción. Así, la acción -y no solamente el texto escrito- se transformó en el problema principal de la dialéctica explicar-comprender. El acercamiento entre texto y acción en la Revue philosophique de Louvain, el mismo año que La semántica de la acción, con el título "Explicar y comprender. Sobre algunas conexiones notables entre la teoría del texto, la teoría de la acción y la teoría de la historia". Estos trabajos a los que Ricoeur se referencia -"¿Qué es un texto? Explicar y comprender" (1971) y "Explicar y comprender: Texto, acción, historia" (1977), con otros diez más- se publicaron por primera vez al español bajo el título Hermenéutica y acción. De la hermenéutica del texto a la hermenéutica de la acción (1985). Ver ahora en Obras Selectas de Paul Ricoeur, tomo 8, Editorial Docencia, Buenos Aires, 2018. Paul Ricoeur Valence (Charente), 27 de febrero de 1913 - Châtenay-Malabry, 20 de mayo de 2005) fue un filósofo y antropólogo francés conocido por su intento de combinar la descripción fenomenológica con la interpretación hermenéutica. Los primeros años de Ricoeur estuvieron marcados por dos hechos principales. El primero fue que nació en una devota familia protestante, convirtiéndose así en miembro de una minoría religiosa en la católica Francia. El segundo, que su padre murió en 1915 en la Primera Guerra Mundial, cuando Ricoeur tenía solamente dos años de edad. Como consecuencia, fue educado por su tía en Rennes con una pequeña pensión asignada por su condición de huérfano de guerra. Ricoeur era un muchacho intelectualmente precoz y amante de los libros, cuya inclinación hacia el estudio fue incentivada por el énfasis de su familia protestante en el estudio de la Biblia. En 1933 Ricoeur se licenció por la Universidad de Rennes y en 1934 comenzó sus estudios de filosofía en la Sorbona, donde fue influido por Gabriel Marcel. En 1935 se licenció en filosofía. EDITORIAL DOCENCIA - BUENOS AIRES, ARGENTINA. Este libro contiene el desarrollo de los siguientes temas: Capítulo I. El discurso de la acciónCapítulo II. La red conceptual de la acciónCapítulo III. El análisis proposicional de los enunciados de acciónCapítulo IV. Motivo y causa. Capítulo V. Fenomenología y análisis lingüísticoConclusión. El concepto de labilidadCon este libro usted podrá conocer más sobre filosofía/b>¡Compre este libro y descubra más sobre Filosofía de la voluntad!Filosofía, filosofía de la voluntad, Paul Ricoeur, filósofos franceses, hermenéutica, Ricoeur, voluntad, historia.